EL RETORNO

El Yom Hakeseh dentro de la cultura hebrea es conocido como el día y la hora que nadie sabe. La razón se debe a que el año nuevo comienza cuando dos testigos ven la primera porción de la luna creciente luego de la luna nueva y la reportan a la cámara del Sanedrín. Es muy difícil observar la luna nueva porque solo puede ser vista al ponerse el sol, ver la fina franja de luz de la luna creciente que está cercana al sol es casi imposible de distinguir. Esta incertidumbre puede durar entre uno a dos días, específicamente entre los días 28 y 30 del mes antes de Tisrih, es decir; “El día escondido” donde nuestro Adon se manifestara como ladrón en la noche a la hora que nadie sabe.

 

En el Salmo (Tehillim) 27:5 está escrito:

 

"Porque él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal; me ocultará en lo reservado de su morada; sobre su roca me pondrá en alto".

 

Otro nombre que recibe la fiesta de Yom Teruah es Yom HaKeseh, "El Día para Esconderse" o el "Día Escondido". La palabra keseh o keceh se deriva de la raíz hebrea kacah, que significa "esconder o cubrir".Durante el mes de Elul todos los días, se toca una trompeta para advertir al pueblo que se vuelva a Di-s; esto es, todos los días excepto el día 30 de Elul, el día anterior a Yom Teruah. En ese día no se toca la trompeta y permanece en silencio.

 

En parte esto se debe a que mucho de lo que sucede durante Yom Teruah está encubierto y lleno de misterio. El aspecto místico de Yom Teruah  aparece en las Escrituras: "Tocad la trompeta en la nueva luna, en el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne" (Salmo [Tehillim] 81:3). Por ende Yom Teruah es llamado tambien Yom HaKeseh, o el Día Escondido, ya que en este día era un misterio para los sacerdotes del templo  distinguir la luna nueva en el septimo mes hebreo. Otras de las implicaciones que tiene el Yom hakeseh  es el Día del Juicio, este día era conocido como: "el día y hora que nadie sabe, excepto el Padre" Una de las razones por las cuales muchas personas niegan que la resurrección de los muertos y el arrebatamiento de los creyentes ocurrirá en el día de Yom Teruah  es por la frase que Yahshua dijo en Mateo (Mattityahu) 24:36, como está escrito:

 

"Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre".

 

Dado que se consideraba que Yom Teruah  era un día escondido, las palabras de Yahshua de hecho se refieren a este dia. Por lo tanto, esa frase más bien debe servir como prueba que Él estaba hablando de Yom Teruah, ya que es el único día del año que se consideraba como escondido o del que ninguna persona sabía.

 

 

EL GRAN OFICIO DE LOS SACERDOTES DEL TEMPLO

 

Durante la vigencia del sacerdocio Aronico los levitas que oficiaban dentro del Tabernáculo de reunión, cumplían con cabalidad roles y responsabilidades establecidas por la Torah de Moisés. Una de estas responsabilidades incluía la observancia del firmamento en vísperas del mes de Tisrih, con la finalidad de identificar el Rohs Jodesh (Luna nueva) o cabeza del año hebreo que marcaba el inicio de un nuevo ciclo (Shena).

 

Los sacerdotes para ello debían establecer guardias de observación organizados en grupos para las vigilias de la noche en vísperas del comienzo del séptimo mes de Tisrih durante los días finales del mes de Elul. El sacerdote que vigilaba desde un lugar elevado o montículo de observación debía cuidadosamente distinguir la aparición de la primera franja de luz del Rohs Jodesh o luna nueva. La observación del Rohs Jodehs no era para nada una labor fácil, cuando los sacerdotes registraban los cambios en las fases lunares para llevar el conteo de los días de un mes, lo hacían en conocimiento de las señales de las estaciones que las lumbares (La luna) de los cielos les proporcionaba para distinguir los tiempos tal como lo había establecido Elohim YAHWEH en Bereshit/Genesis 1:14;

 

“Dijo luego Di-os (Elohim):  Haya  lumbreras  en la expansión de los cielos  para separar  el día de la noche;  y sirvan de señales  para las estaciones,   para días  y años”